לכל כותרת פרק 'משחקי קודש 2' יש משמעות קריפטית והנה מה שהם מסמנים
מה שעושה משחקי קודש 'קדוש', אתה שואל? ובכן, לכל פרק יש סמל היסטורי, פוליטי או תרבותי שסביבו מבוסס נושא הפרק.
הנה פירוט הכותרות ב משחקי הקודש עונה 2 פרקים:
1. פרק ראשון: מטסיה
מטסיה מתרגם לדגים.
בטקסט הוודי, מנו, מוצג למלך דג זעיר, מטסיה . הדג מביע את חששו להיבלע על ידי דג גדול יותר ומבקש מאנו להגן עליו. בתמורה, הדג מבטיח להציל את מאנו משיטפון מתקרב. מאנו מסכים להציל את מאטסיה ומניח את הדגים בסיר מים שממנו הוא מעביר אותו לתעלה כשהוא צומח.
ברגע שהדג גדל מספיק כדי להיות חופשי מסכנה, מאנו מעביר אותו לאוקיאנוס. הדג אסיר תודה ואומר לו את תאריך השיטפון הגדול, ומבקש מאנו לבנות סירה עד אותו יום, כזה שהוא יכול להצמיד לקרנו. ביום החזוי מאנו מבקר את הדגים עם סירתו. השיטפונות ההרסניים מגיעים כפי שנחזו, ומנו קושר את הסירה לקרן. הדג מוביל את הסירה עם מאנו לשטח הגבוה של הרי הצפון (מתפרש כהרי ההימלאיה). לאחר מכן מאנו מקים מחדש את הציוויליזציה על ידי ביצוע הצנעויות ועל ידי ביצוע יאג'נה.
בפרק זה גאיטונדה ניצל באמצעות דבריו של גורוג'י והקסטות שנתן לו טריווידי, המשפיעות עליו ישירות וגורמות לו להבין שגם הוא, כמו מטסיה, התחיל להיות דג זעיר אך יש לו אפשרות לבנות את עצמו מחדש.
2. פרק שני: מַצְמֵד
סידורי שואב השראה מהטקסט העתיק ביותר שנותר בחיים בספרות שנקרא אפי גילגמש. סידורי היה אלוהות נשית וחכמה, גם היא מבשלת דוחק שדחקה בגילגמש להרפות מהחיפוש אחר אלמוות ולחפש אחר הנאות החיים הפשוטות יותר. הייתה השוואה ישירה לדמותה של בטאיה במשחקי הקודש לסידורי. כשהיא מדריכה את סרטאג ', הפעם הראשונה שסרטג' מבקר באשראם.
3. פרק שלישי: אפאסמרה
במיתולוגיה ההינדית, אפאסמרה היה שד בן אלמוות שייצג בורות. אפאסמרה הייתה אובססיבית בעצמה ונרקיסיסטית במהותה. השתקפות ישירה של אפסמרה ניתן לראות בדמותו של גיטונדה במשחקי הקודש.
גיטונדה, מההתחלה, רצה לבסס לעצמו מורשת. הוא חשש להיות חסר משמעות או שיישכח מהמוות, ולכן הפיק סרט ועמד בראש קרטלי סמים כדי שיוכל להשאיר שקע מאחור.
4. פרק רביעי: מְשׁוֹרֵר
בבודהיזם אומרים כי ברדו הוא מצב של טראנס בין מוות ללידה מחדש. בפרק זה, גם גיטונדה וגם סרטאג 'מתוסכלים יותר ויותר ממצב קיומם, ומבקשים את עזרתם של גורוג'י ובתאיה בהתאמה. אומרים להם שכדי להשיג שלום, הם יצטרכו להרפות מהמציאות החומרית. זה גם כאשר גורוג'י וגיטונדה, בטאיה וסרטאג 'מתעלסים לאחר נטילתם גוצ'י . ניתן לפרש את מצב הטראנס הזה כברדו.
5. פרק חמישי: ויקארנה
ב מהבהאראטה , ויקארנה היא הקוראבה היחידה שמתנגדת לצ'ירארנה של דראופדי בידי דורודיאנה. הוא מוזכר גם באחת הטפות גורוג'י. ניתן לפרש את ויקארנה כגורוג'י שנראה כישות הנאורה הרואה את העוול בקליוגה ורוצה להיות זרז להכנסת סטיוגה.
6. פרק שישי: עזראל
עזראל נחשב למלאך המוות במסורות האסלאמיות והיהודיות. הוא מבשר המוות הנושא מגילה שעליה כתוב גורלו של המנוח. בפרק זה גאיטונד הופך לפרק הבא לעזראל הפתגם של גורוג'י כשהוא מבין עד כמה שגויה תוכניתו של גורוג'י.
7. פרק שביעי: טורינו
טורינו, או טורינו, היא עיר הבירה של אזור פיאמונטה בצפון מערב איטליה. העיר נחשבת לשופעת קסמים ומסתורין על טבעי. מאמינים כי מכיוון שהוא נבנה במפגש של שני נהרות, פו ודורה. הנהרות מהווים גם 'Y' בעיר המסמלים את הדואליות הטובה-רעה של האדם. בפרק, שניהם סרטאג 'וגם גיטונדה מתמודדים עם הדילמה של החלטה' נכון 'מ'לא נכון' ובוחרים אחד שיש לו השלכה עצומה.
8. פרק שמונה: רדקליף
קו רדקליף היה תחום הגבול בין חלקים הודיים ופקיסטניים של מחוזות פנג'אב ובנגל בהודו הבריטית. בפרק זה אנו רואים את אמו של שאהיד חאן שיש לה פלאשבק להיפרדותה ממשפחתה במהלך החלוקה ואנו למדים שהיא הייתה אחותה הגדולה של אמו של סרטאג '.
מה אתה חושב על זה?
התחל שיחה, לא אש. פרסם בחביבות.
פרסם תגובה
